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Cisnai Noticias Indígenas

Cisnai Noticias de Mujeres Indígenas







































El Consejo Nacional de Mujeres Indígenas de Argentina  adhiere a la Jornada de Solidaridad con Venezuela.

El Consejo Nacional de Mujeres Indígenas de Argentina  adhiere a la Jornada de Solidaridad con Venezuela.

En solidaridad con los Pueblos Indígenas de Venezuela y del mundo.


INVITACIÓN
JORNADA DE SOLIDARIDAD CON VENEZUELA
11-12 Y 13 DE ABRIL


DEFIENDE TUS DERECHOS
Y LOS DE LA SOBERANIA VENEZOLANA
 EN LA EMBAJADA VENEZOLANA


Hermanos y hermanas indígenas del mundo, nosotros los indígenas, hemos venido resistiendo de todas las formas posibles al avance de los Estados, y la creación de los imperios, nuestros pueblos  siguen alli, en la resistencia por el reconocimiento a los derechos, a la existencia y al reconocimiento de la diversidad cultural.

En Venezuela hemos visto una luz en el proceso bolivariano, que tambien ha hecho programas internacionales para la disminución de la pobreza, uno de ellos es el programa de combustible barato, muchas comunidades se benefician de ello.


El camino ha sido difícil, hay muchos ataques uno de ellos fue el 11 de abril de 2001 y el trece de abril el pueblo hizo retornar al Presidente Chávez, este año te pedimos tu apoyo en la jornada de solidaridad con Venezuela ven  a la embajadas de Venezuela entre el día 11 y el 13 de abril, danos tu solidaridad y tu apoyo para que podamos seguir participando en la lucha por nuestros derechos.

No dejes de Venir acércate a la Embajada de Venezuela en el sitio mas cercano a tu residencia entre el 11 y el 13 de abril. Apoyar la lucha del proceso bolivariano es apoyar a los pueblos del mundo. Fraternalmente, NOELI POCATERRA- CONAMI



Tres millones de mujeres indígenas no reciben 

paga por su trabajo

Por: A. Olivier Pavón | Nacional
Domingo 9 de Marzo de 2008

Por lo menos tres millones de mujeres campesinas e indígenas no reciben remuneración alguna por su trabajo en México, afirmó Guadalupe Martínez Cruz, dirigente del Consejo Nacional de Sociedades y Unidades con Campesinos y Colonos (Consucc).
"Es alarmante la marginación del sector femenino en las zonas rurales e indígenas del país, pues del total de la población, tres millones no reciben remuneración alguna a pesar de llevar a cabo actividades no sólo en casa sino también en las parcelas", aseguró en el marco de un año más el "Día Internacional de la Mujer",
Abundó que el problema se agudiza principalmente en las zonas rurales e indígenas, en donde existen alrededor de doce millones 400 mil mujeres que enfrentan atraso en salud, educación, trabajo y remuneración.
Por ello, alertó sobre el fenómeno creciente de que cada vez más mujeres se convierten en jefas de familia al emigrar el marido hacia Estados Unidos o a los campos agrícolas de Baja California o del noroeste del país.
Esto ha ocasionado que la mujer quede al frente de una familia y busque el sustento de la misma. Se estima —dijo— 885 mil mujeres se han quedado como jefas de familia en zonas rurales.
Otro de los sectores donde la mujer padece de atraso es el educativo, pues tanto en el campo como en zonas indígenas la mujer es privada de recibir instrucción escolar. "Se estima que únicamente el 4.6 por ciento asiste a la escuela", alertó.
Por ello, la dirigente resaltó la necesidad de revisar con urgencia las políticas públicas y los programas para apoyar a este sector que se hunde más en la pobreza y marginación.
Propuso que la Secretaría de Agricultura ejecute un programa especial de desarrollo familiar en zonas rurales e indígenas donde el trabajo colectivo pueda permitir un mejor ingreso para este sector.
"No podemos permitir que en México los hombres tengan más oportunidades y se margine a las mujeres. Este fenómeno no sólo lo podemos ver en el campo sino también en la ciudad, como es el caso de la Cámara de Diputados en donde de las 500 curules únicamente 116 están ocupadas por una mujer o en el Senado de la República donde de 128 sillas, las féminas ocupan sólo 24", recordó.
Según Martínez Cruz, otra muestra de la limitada participación de la mujer en todos los rubros está el limitado número de mujeres gobernadoras. "Hasta el momento únicamente seis mujeres han ocupado la gubernatura en diversos estados del país", apuntó la dirigente de Consucc.
En la administració n pública federal también sucede este fenómeno. De 92 mil 261 puestos, únicamente 25 mil 320 son ocupados por una representante del sector femenino.

 
Centro de Comunicación e Investigación  Indìgena Chaskinayrampi
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Morales envía una carta al secretario de la ONU en defensa de la hoja de coca
8/3/08
EFE.
El presidente de Bolivia, Evo Morales, enviará hoy una carta al secretario general de la ONU, Ban Ki-moon, en defensa de los usos tradicionales de la hoja de coca, entre ellos su mascado, porque prohibirlo "atenta" contra los pueblos andinos.

En una conferencia de prensa celebrada hoy en La Paz, Morales expresó su rechazo a la petición formulada por la Junta Internacional de Fiscalización de Estupefacientes (JIFE, órgano de la ONU) para que Perú y Bolivia prohíban la práctica de masticar hoja de coca.

Abolir lo que en Bolivia se conoce como "acullicu" es, según Morales, "un atentado a los pueblos indígenas de la región andina" y, en su opinión, contraviene la resolución de la ONU de 1988 que reconoció el consumo tradicional de la planta, además de la Declaración de los Derechos de los Pueblos Indígenas de 2007.

Tras lamentar que la JIFE se haya convertido en un "instrumento político" de la ONU, el presidente de Bolivia y principal dirigente cocalero de su país reclamó a la comunidad internacional la despenalizació n de la hoja de coca que, en su estado natural, "no hace daño a la salud humana".

"Defender la hoja de coca no es defender la cocaína. Somos enemigos de la cocaína, somos enemigos del narcotráfico, pero que no confundan la hoja de coca con cocaína", espetó Morales.

El presidente de Bolivia cree que JIFE "se equivoca" e instó a que este organismo, con los mismos argumentos que emplea para prohibir el "acullicu", penalice o castigue también prácticas como el tabaquismo o el alcoholismo.

El informe de la JIFE en contra de la costumbre de masticar coca ha suscitado el rechazo tanto del Gobierno como del sector productor, que han anunciado medidas de presión en defensa de la planta que sirve de base para la cocaína, pero que en Bolivia, en su estado natural, tiene usos medicinales, nutritivos y rituales.

Además de la carta que Morales remitirá al secretario general de la ONU, con copia a la JIFE, una misión boliviana viajará a Viena la próxima semana para reivindicar ante la Comisión de Estupefacientes de Naciones Unidas el valor de la hoja de coca y su uso para fines medicinales y nutritivos.

Por su parte, los productores han amenazado con ocupar la fábrica que Coca-Cola tiene en la ciudad de El Alto, han anunciado protestas ante la sede de la ONU en La Paz y celebrarán el lunes una Jornada Nacional de "acullicu", a la que esperan que asista el presidente Morales

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“Soberanía alimentaria, un futuro sin hambre”

Durante los días 4, 5 y 6 de marzo cientos de mujeres y hombres de
organizaciones campesinas e indígenas de la Vía Campesina de
Centroamérica, Región Caribe y del Cono sur  y de otras organizaciones
sociales de la región Centroamericana se dieron cita en San Salvador -
El Salvador para intercambiar experiencias que sobre la Soberanía
Alimentaria y la Reforma Agraria están impulsando en los diferentes
países pero principalmente para definir líneas estratégicas que permitan
combatir el hambre y la pobreza a través de la implementación de una
verdadera reforma agraria integral para alcanzar la Soberanía Alimentaria.

Dicha actividad concluyó el día 6 con la participación de más de 2000
mujeres y hombres que se movilizaron por la capital hasta concluir ante
la Asamblea Nacional donde las organizaciones miembros de la CNTC de El
Salvador presentaron una propuesta de ley de Soberanía Alimentaria.

Como resultados de las deliberaciones del Foro Regional se presentó la
siguiente declaración pública.


DECLARACION DE SAN SALVADOR
Foro de Soberanía Alimentaria y reforma agraria
“Soberanía alimentaria, un futuro sin hambre”

Nosotros y nosotras, representantes de organizaciones de campesinos/as e
indígena miembros de la Vía Campesina Centroamericana, hombres y mujeres
en general que participamos en el Foro Regional de Soberanía Alimentaria
y Reforma Agraria “Soberanía alimentaria, un futuro sin hambre”
realizado los días 4 y 5 de marzo, en San Salvador; con el propósito de
formular, una estrategia de Soberanía Alimentaria, como mecanismo para
garantizar un futuro sin hambre en la región Centroamericana.

Declaramos lo siguiente:

1.      Históricamente en Centroamérica, el sector campesino e indígena
y en particular las mujeres rurales, atravesamos una crítica situación,
debido a las políticas impuestas por Organismos Financieros
Internacionales y aplicadas por los diferentes gobiernos de turno,
quienes además no han tenido una visión de país. Esto ha dado como
consecuencia un, impacto severo en el deterioro de la calidad de vida,
la marginalidad, la migración y la profundización de los problemas
sociales en el campo y las ciudades Centroamericanas. Esta crisis se
agudiza aun más por la agresiva liberalización comercial y la corrupción
gubernamental, que limitan en gran medida las oportunidades de
producción, empleo, salud, educación, alimentación, vivienda e
infraestructura de nuestras comunidades.

2.      Los intentos de impulsar Reformas Agrarias, en Centroamérica. Ha
tenido un carácter mediatizador; se han basado en la entrega de tierras,
soslayando la asistencia técnica, financiamiento adecuado, asesoría a la
comercialización, e investigación agropecuaria. Los grupos de poder
económico y los gobiernos de turno, se opusieron siempre a una reforma
Agraria integral. Más bien implementaron medidas de destrucción del
sector cooperativo y campesino, resultado de dicha reforma.

3.      En los últimos años, gran parte de la agenda de los gobiernos ha
estado enfocada a la promoción e imposición de los Tratados de Libre
Comercio que ya están dando como resultado impactos negativos,
reflejados por ejemplo en el aumento del déficit comercial, caída de la
agricultura campesina, aumento de los beneficios, a las empresas
transnacionales y el gran capital nacional. Los resultados a 2 años de
haber firmado el CAFTA demuestran el fracaso de éste; aumento de las
importaciones y estancamiento de las importaciones, aumento de la
migración, mayores niveles de desempleo, baja inversión extranjera.

4.      Los y las asistentes a este Foro Regional reconocemos la
necesidad de impulsar la Soberanía Alimentaria, que parta de la
implementación de un real proceso de Reforma Agraria de carácter
integral, que permita un desarrollo rural sustentable que elimine las
causas que originan la pobreza y extrema pobreza con la participación
protagónica de campesinos y campesinas e indígenas como actores claves,
y el acompañamiento de otros gremios y organizaciones del movimiento
social, y con la solidaridad y el compromiso de la cooperación nacional
e internacional.

5.      La reforma agraria integral y el desarrollo rural, deben
responder a la transformación de la estructura de tenencia de la tierra,
el fortalecimiento de la economía campesina, el respeto a la
territorialidad de los pueblos indígenas, la protección de los recursos
naturales y debe basarse en un modelo de producción campesina agroecológica.

6.      Los procesos de reforma agraria y desarrollo rural en
Centroamérica, pasan por la participación plena y protagónica de las
mujeres y los jóvenes, en igualdad de derechos.

7.      Los gobiernos nacionales y los organismos internacionales, se
han limitado a promover el enfoque de seguridad alimentaria. Este
enfoque es perverso; porque utiliza la necesidad de alimentación de los
pueblos con fines mercantiles, y genera dependencia alimentaria de
nuestros países, en nombre del combate a la pobreza. Este se ha
convertido en un modelo agotado. Para nosotros es necesario asumir la
Soberanía Alimentaria como un modelo de desarrollo, por lo tanto en
nuestro derecho a decidir por nuestro propio sistema de producción
alimentaria, sin depender de otros países y las transnacionales de la
alimentación.

Por lo que demandamos:

a.              La firme decisión política, de los Gobiernos
centroamericanos, en toda su institucionalidad (Poder Ejecutivo, Poder
Legislativo y Poder Judicial), para propiciar e impulsar cambios
auténticos en la estructura agraria a través de políticas, normas y
leyes; que garanticen el acceso, la tenencia y seguridad de la tierra y
demás recursos productivos; dentro de un marco de fortalecimiento a la
soberanía alimentaria y protección de los patrimonios naturales,
culturales y el cumplimiento a los derechos humanos.

b.            Impulsar una reforma agraria integral, que garantice el
acceso y seguridad jurídica a la tierra, al agua, al bosque, la
biodiversidad, las semillas criollas, a los bienes y recursos
productivos, la asistencia técnica, innovación tecnológica, la
investigación, el riego, la comercialización y el financiamiento para la
producción entre otros. Además, que apoye decididamente a las
organizaciones campesina y comunidades con los servicios complementarios
para asegurar un auténtico desarrollo rural: salud, educación, vivienda,
infraestructura productiva y demás servicios necesarios.

c.              Que el nuevo proceso de reforma agraria integral,
garantice la soberanía alimentaria con la participación plena de los
campesinos/as, respetando los patrones culturales de producción y
alimentación de la población centroamericana. Al mismo tiempo que
proteja los recursos fitogenéticos con potencial alimenticio y medicinal
evitando que estos sean patentados y la introducción y propagación de
organismos genéticamente modificados.

d.            Un proceso de reforma agraria integral, que se base en un
acceso equitativo e igualitario a la tierra y los recursos productivos
para hombres y mujeres orientado a fortalecer la integración familiar
campesina y disminuir la brecha de desigualdades entre ambos sexos
posibilitando mayores oportunidades de empleo e ingreso. También que
considere el uso de la tierra, para fines alimentarias, como punto de
planificación y fortalecimiento en la estrategia de desarrollo
agropecuario integral.

e.              Que la tierra adjudicada por medio del proceso de
Reforma Agraria, no pueda ser vendida, enajenada o dividida, realizando
las acciones legales correspondientes a los responsables que participen
o hayan participado en tales acciones ilícitas, así como la recuperación
de las tierras en poder de personas naturales y/o jurídicas que las
hayan adquirido ilegalmente.

f.              Exigimos que los gobiernos de Centroamérica, no avalen
la construcción de represas hidroeléctricas y minerías a cielo abierto;
porque afectan principalmente a las poblaciones campesinas.

g.            Establecer políticas de comercialización que garanticen
un precio justo y que protejan a los pequeños y medianos productores que
se encuentran en una situación de desventaja ante el modelo actual de
libre mercado.

h.            Democratizar los sistemas educativos, de forma que
garantice el acceso, a la educación formal y no formal. Incorporando en
el currículum de los distintos niveles educativos, los aspectos de la
nueva ruralidad como un elemento importante en la formación de las
nuevas generaciones y el rescate de nuestra cultura.

i.              Disminuir los gastos militares, de los ministerios de
defensa y destinar esos recursos a fondos para acciones sociales.

j.              Buscar alternativas comerciales: promover y crear
mecanismos para el intercambio comercial, entre los productores de
Centroamérica; así como, con bloques económicos hacia el sur como el
ALBA (Alternativa Bolivariana de las Américas) y el MERCOSUR.

En aras de garantizar el cumplimiento de las demandas planteadas, el
movimiento campesino Centroamericano seguirá fortaleciendo la unidad,
las alianzas con otros sectores y las luchas para la implementación de
la Soberanía Alimentaria y la Reforma Agraria Integral y el Desarrollo
Rural para el combate a la discriminación y la erradicación de la pobreza.

Dado en la ciudad en San Salvador a los cinco días del mes de marzo de
dos mil ocho.

Organizaciones miembros de Vía Campesina Centroamérica.

¡Reforma Agraria Integral y Desarrollo Rural para el combate a la pobreza!
¡La Reforma Agraria Integral… Viene de regreso!
¡Ni campesinos ni campesinas sin tierra… ni tierra sin campesinos y sin
campesinas!

Minga Informativa de Movimientos Sociales
http://movimientos.org/

EXIGEN A LAS AUTORIDADES LA RESTITUCION DE LAS TIERRAS
Las ruinas de los Quilmes, tomadas en Tucumán por los indígenas de la región
Por:  Rubén Elsinger
Fuente: COLALAO DEL VALLE.ENVIADO ESPECIAL
 
RECLAMO. DESCENDIENTES DE LOS ANTIGUOS QUILMES PIDEN POR SU TIERRA.
  Las Ruinas de Quilmes, donde existió el mayor poblado prehispánico del país, siguen tomadas desde hace más de un mes por indígenas de la zona, que exigen que el Estado provincial les restituya lo que consideran su "Ciudad Sagrada".

Los ocupantes -integrantes de la Comunidad India Quilmes (CIQ)- se hicieron cargo de la atención de los turistas de todo el mundo que cada día visitan el sitio arqueológico. Los comuneros se turnan para hacer de guías y, aunque no cobran entrada, les piden a los visitantes una colaboración voluntaria.

"La plata que recolectamos la estamos usando para reparar los daños que causaron en algunas pircas (muros de piedra) los torrentes que bajaron del cerro por las lluvias de este año", le explicó Juana Bordón, delegada de la comunidad de base de Colalao del Valle, a Clarín.

Centenares de turistas apoyan a los ocupantes y les agradecen su acogida, según puede leerse en los mensajes que dejaron en el libro de visitas que habilitó la CIQ. El sitio se halla a 180 kilómetros de la capital provincial y a 2.000 metros de altura, en el tramo tucumano de los Valles Calchaquíes surcado por el río Yokavil o Santa María.

Este fue uno de los centros de la resistencia indígena a la Conquista española durante las Guerras Calchaquíes del siglo XVII, que se libraron a lo largo de varias décadas en territorios de las actuales provincias de Catamarca, Tucumán y Salta.

Aplastada en 1665 la resistencia de este baluarte, los prisioneros fueron desterrados a la provincia de Buenos Aires, donde se creó una Reducción de los Quilmes, que se convirtió en la ciudad de ese nombre.

Hasta fines de 2007, funcionaron junto a las ruinas un hotel y un museo, a los que hoy no se puede acceder por orden judicial. Para mayor incomodidad de los turistas, los únicos baños del sitio quedaron dentro de la zona vedada.

Se creó una "mesa de diálogo" sobre el futuro de las ruinas, pero -dicen los comuneros a Clarín- "vimos que no había, de parte del Gobierno, ninguna intención de hablar sobre el tema de la restitución de las ruinas a nuestra comunidad, así que en asamblea resolvimos tomarlas".

El Gobierno, a través del Ente Autárquico Tucumán Turismo, hizo el 10 de enero una denuncia penal por "usurpación", que investiga la fiscal de instrucción Mónica de Targa, del Centro Judicial de Monteros. "¿Podemos ser usurpadores de nuestra propia casa?", dicen los comuneros.

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Situación Chaco (Informe 2) Organizaciones originarias de“PAMPA DEL INDIO” Pueblo Qom.
Por nelson vilca - Monday, Feb. 18, 2008 at 8:47 PM
vilcanelson@ yahoo.com. ar
Pampa del indio es un paraje cercano a Villa Rió Bermejito, donde las diferentes organizaciones de pueblos originarias, se han unido y trabajan coordinadamente y autónomamente para beneficios de la comunidad Qom. (Toba).

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Madres cuidadoras de la cultura Qom, consejo de ancianos, auxiliar de maestros(consejo educativo Qom), auxiliares de enfermería (promotores de la salud), consejo de mujeres toba, asociación de 3 lagunas.
Estos son los integrantes de la red de organizaciones Pampa del Indio, estas aglutinan el trabajo en conjunto con toda la comunidad, olvidándose de las diferencias que tienen entre hermanos indígenas(son pocos los que utilizan la palabra originario están acostumbrados los hermanos, a denominarse indígenas).
López Fabián es dirigente y comunicador, trabaja para conseguir las tierras indígenas Qom( Tobas) y la única forma de que sean escuchados es que salgan a la ruta y cortarla, los políticos criollos dicen a esta acción”los originarios están de paro”, pero nosotros no somos un gremio y no somos estatales. Solo somos pobladores de la tierra.
Con la red de organizaciones indígenas de Pampa de Indio podemos trabajar en conjunto, sin la unidad, nosotros no podemos avanzar, comenta Fabián López.
Dentro de las organizaciones, los problemas internos siempre existieron; y fue la lucha de poder el desencadenante para que se desmiembren, pero aquí no es así.
Pampa del Indio es cuna de muchos caciques que luchan por la comunidad Qom( Toba).
Casi el 50 %de la población de Pampa del Indio es originario. Fabián López denuncia que muchos organizaciones que dicen que defienden el pueblo originario, realmente no es así.
Acá en este paraje no recibimos subsidios y no cobramos sueldo pero otras organizaciones que si lo hacen como ser incupo o endepa, las autoridades de la mismas realizan gestiones para conseguir fondos para los diferentes proyectos pero muchos de esos fondos son desviados y no llegan realmente a las comunidades y son derivados muchas a empresas privadas de los criollos(acusa Fabián).
En la red de organizaciones de Pampa del Indio participan maestros auxiliares, maestros que muchas veces solo tienen el secundario y no él titulo de maestro o profesor . Ellos tienen el rol de maestros colaborador .
También participan en esta red de organizaciones los auxiliares de enfermería, donde son capacitadores y sensibilizadores de la población originaria sobre las diferentes enfermedades que las aquejan y son parte del equipo de prevención y cuidado de los puestos sanitarios.
Las madres cuidadoras de la cultura Qom hacen investigación y rescate de las leyendas cuentos y mitos y publican diferentes libros para que los niños aprendan su propia cultura en su propia lengua.

pampa del indio
Por nelson vilca - Monday, Feb. 18, 2008 at 8:47 PM
vilcanelson@ yahoo.com. ar

 

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CISNAI
Editorial Revista Cisnai Nuestro objetivo es difundir información sobre las problemáticas de nuestros pueblos indígenas y de las mujeres indígenas. Creamos este espacio para relacionarnos como Mujeres Indígenas, compartiendo entre nosostras y con mujeres de diferentes regiones, un medio de comunicación del Consejo Nacional de la Mujer Indígena, así nace CISNAI (Mujeres en Wichi). Un espacio para promover el acceso a las mujeres a puestos de responsabilidad en cada esfera de la vida incluyendo la politica y fortalecernos decidiendo nuestro desarrollo dentro de esta sociedad. Soñamos armar una red de comunicación, donde la mujer ingidena estreche vinculos con otros hemanos y hermanas que esten trabajando activamente o quieran hacerlo sumandose a esta kausa (vida en quechua). Difundimos a través de este medio nuestros derechos, las actividades que realizamos, los avances y desafíos de los pueblos indígenas de Abya Yala y nos preparamos para el Foro Internacional de Mujeres Indigenas a realizarce en el mes de abril en Lima, Perú. "LA PAZ UNIVERSAL Y PERMANENTE SOLO PUEDE BASARSE EN LA JUSTICIAL SOCIAL" (Preámbulo de la Constitución de la OIT).
 
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